Следует констатировать, что понятие...

386 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

Э. Кассирер (2002) подчеркивает:

Слово — не обозначение или наименов t ie не духовный символ бытия, а само яв -

' ляется его реальной частью [с. 51].

...слово с точки зрения физического субстрата — всего лишь дуновение воздуха: но в этом дуновении таится необычайная сила, воздействующая на динамику представ­ления и мышления [с. 43].

Таким образом, звучащие слова, будучи «дуновениями воздуха», являются, с одной стороны, специфическими искусственными физическими объектами, представляющими собой такие же результаты человеческих действий, как, на­пример: звуки кашля, чихания, смеха, звуки шагов, ударов кулаком в дверь и т. п. С другой стороны, эти искусственные объекты обладают особым символическим значением для людей, владеющих данным языком, то есть их образы вызывают появление в человеческом сознании более многоообразных, но и более ясных специфических ассоциаций, чем образы результатов большинства других пере­численных выше человеческих действий. Образы слов актуализируют в сознании людей, владеющих языком, психические конструкции, моделирующие обознача­емые соответствующими словами сущности.

Следует констатировать, что понятие слово четко не определено, поэтому неясно, что есть слово: физический объект — материальный «носитель» слова, психический образ этого объекта или значение этого образа. Термин «слово»1 имеет множество значений: единица языка, языковой знак, минимальная свободная лингвистическая единица, единство звука и значения и др. Кроме того, плохо определено соотношение слова и соответствующего понятия. Тем не менее:

В слове различают его содержание (несколько типов значений) и внешнюю форму: определенную совокупность звуков (в устной слышимой речи), систему зрительно воспринимаемых знаков (в письменной речи) и артикуляционных образов (в произ­носимой речи) [Большой психологический словарь, 2004, с. 475].

Итак, слова по своей форме — это простейшие и, вероятно, древнейшие искус­ственные материальные объекты, легко создаваемые людьми, в том числе повторно, и столь же легко воспринимаемые ими. Главной чертой всех объектов, относимых к категории слово, является способность их образов актуализировать в сознании чело­века соответствующее каждому понятному слову его конвенциональное значение. Об­раз слова, получивший такое новое понятное человеку значение, превращается в его сознании в понятие. Для человека, не владеющего соответствующим языком, слово теряет свою главную функцию и становится лишь одним из множества окружающих искусственных объектов. Может быть, именно поэтому Б. де Куртене говорит, что: