Впрочем, за прошедшие со времени Аристотеля тысячелетия понятие логика суще­ственно расширило свое значение. Кроме формальной и разного рода неформальных логик, теперь активно обсуждают логику мышления, логику языка, даже логику окру­жающего мира — скрытую логику естественных событий. Провозглашаемые принципы «научного мышления» подразумевают следование в научной деятельности и в процессе создания научных теорий определенным алгоритмам,

В связи с этим интересно замечание П. К. Фейерабенда (1986):

Имеется еще одна догма, которую следует рассмотреть... Это убеждение в том, что все люди и все объекты совершенно автоматически подчиняются законам логики и должны подчиняться этим законам. Если это так, то антропологическая исследо­вательская работа оказывается излишней. «Что истина в логике, то истина в психо­логии... в научном методе и истории науки», — пишет Поппер. Это догматическое

Надо откровенно признать, хотя, возможно, это и вызовет бурю возмущения, что логика не оказала сколько-нибудь заметного влияния на развитие конкрет­ных наук. Наука вообще не руководствуется теми законами построения языко­вых конструкций, которые разрабатывает логика. Разрабатываемое логикой не имеет никакого отношения к объективной физической реальности, потому что формальная логика занимается