Итак, следует говорить либо о множестве конкретных образов, составляющих собирательную модель-репрезентацию некой абстрактной сущности (белизны, твер­дости, теплоты и т. д.), выступающую как значение соответствующего абстрактного понятия, либо, если абстрактное понятие не имеет чувственного значения, — лишь об иллюстрирующих его конкретных образах, которые возникают в сознании при мысли о нем, например о треугольнике. Никакой психический образ не может быть абстрактным, так как образ — чувственная

Сформированный человеческим сознанием абстрактный психический объект, треугольник например, может быть затем материализован путем создания нового, уже физического объекта — чертежа или макета треугольника, который становится при этом конкретной физической моделью данной абстрактной сущности, созданной сознанием и не существующей вне его. Можно

526 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

Абстрактными, так как понятие абстрактный имеет в психологии (а не в быту) достаточно четко очерченное значение и относится лишь к вербальным формам мышления. Так что же такое абстрактные образы и существуют ли они?

Б. Г. Мещеряков и В. П. Зинченко (2004) так разъясняют сущность абстракции:

Формальная

Хотя если быть точным, то треугольник — это все же не «абстрактная идея», а по­нятие. Идея, по моему мнению, — это скорее суждение или даже умозаключение, но не понятие. Идеей можно, например, назвать вербальное значение понятия тре­угольник. Сенсорным значением этого же понятия является модель-репрезентация той абстрактной сущности, которая обозначается