Сейчас в литературе не делают особых различий...

Дело в том, что понятие логика — это не только название древней науки. Как я уже говорил, оно теперь резко расширилось и включает в себя гораздо больше, чем просто название науки, а именно — все то, что имеет отношение к эффективному и адекватному мышлению, и даже некий всеобщий порядок, присутствующий, по мнению многих исследователей, в окружающем мире. Логике, как принято считать, подчиняются сама объективная физическая реальность и ее законы.

Здесь мы сталкиваемся с очевидной заменой значения понятия логика. Фор­мальная аристотелевская логика — наука о форме рассуждений как-то незаметно трансформируется во «всеобщую целесообразность», «логику реальности» или «трансцендентную логику», упорядочивающую и систематизирующую окружа­ющую нас реальность в некую ее (реальности) характеристику, которая отражается в нашем мышлении, делая его логичным. Сейчас в литературе не делают особых различий между логикой — особым направлением исследований, изучающим по­строение конструкций языка и мало связанным с реальностью, и Логикой, которая, как полагают большинство исследователей, присуща самой объективной реаль­ности, отражающему ее мышлению, естественным наукам и даже языку. Именно в подмене значения первого понятия логика значением второго понятия — Логика кроются причины избыточно уважительного отношения ученых к логике и рас­смотрения ее как науки о мышлении. Здесь логика сама нарушает один из своих основных законов — закон тождества1.

Логичнъши теперь в естествознании и психологии (хотя пока и не в самой логике) принято называть те языковые конструкции, которые соответствуют окружающей человека реальности, то есть адекватно, последовательно и полноценно ее модели­

1 В мышлении нарушение закона тождества проявляется тогда, когда человек выступает не по обсуждаемой теме, произвольно подменяет один предмет обсуждения другим, упо­требляет термины и понятия в другом смысле, чем принято, не предупреждая об этом [А. Д. Гетманова, 2005, с. 95].