424 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

Акт мышления одного человека всегда отличен от акта мышления другого, и акты мышления одного и того же человека в различное время необходимо различны. Следовательно, если белизна есть мысль в противоположность ее объекту, то ее не могут мыслить

Зададим простой вопрос: а что произойдет, если мы договоримся считать се­верный полюс не северным, а южным, а южный — наоборот, северным? Очевидно, что в этом случае Эдинбург перестанет «находиться к северу от Лондона», то есть для того, чтобы отношение изменилось, достаточно всего лишь новой конвенции, нового соглашения

Автора удивляет, что, хотя едва ли не все слова из словаря используются для обозначения универсалий, тем не менее почти никто, кроме изучающих философию, не подозревает о наличии таких сущностей, как универсалии. Даже философы, при­знавая более или менее те универсалии, которые поименованы прилагательными или существительными, обычно упускают те, которые поименованы

В трудах У. Оккама (2010) и Дж. Локка (1985) общие понятия существуют только в разуме, тогда как в окружающем существуют лишь единичные вещи. Дж. Локк (1985) ясно говорит: Гг.£?. .V. tK4)2? .«IT

Общее и всеобщее — это создания разума [с. 471].

1 Категория... предельно общее понятие. Для него уже не существует более общего, родового понятия [Новейший философский словарь, 1998, с. 310]. шц "w. д.»

422 Часть

Глава 2.2. Категории 421

Проблема категорий настолько сложна, что сам Дж. Лакофф (2004) порой ко­леблется в своем понимании их:

Человеческие категории не находятся объективно «в мире», внешнем по отноше­нию к человеку. По крайней мере, некоторые категории являются воплощенными [с. 84].

И все же все категории всегда не находятся «в мире» физическом. Находятся они лишь в нашем сознании. Категории1 — это лишь наиболее общие абстрактные

Там же читаем: " :

Категория естественная. 1. Класс, который существует в естественной, биологической и анатомической структуре познающего субъекта. Например, цвета — естественные категории в том смысле, что все люди с нормальной, неповрежденной зрительной системой реагируют на зрительный спектр приблизительно одним и тем же образом. Даже если в языке каких-то людей не будет отдельных слов для обозначения красного и оранжевого цвета, они будут