Именно этот особый...

Зададим простой вопрос: а что произойдет, если мы договоримся считать се­верный полюс не северным, а южным, а южный — наоборот, северным? Очевидно, что в этом случае Эдинбург перестанет «находиться к северу от Лондона», то есть для того, чтобы отношение изменилось, достаточно всего лишь новой конвенции, нового соглашения между людьми. Следовательно, это отношение — всего лишь что-то «духовное». Сам Б. Рассел (2000), понимая это и слабость своей позиции, пишет далее о том, что его вывод встречается с определенной трудностью:

...отношение «к северу от» существует, как представляется, не в том же смысле, в ко­тором существуют Эдинбург и Лондон. Если мы спросим: «Когда и где существует это отношение?», то ответ должен гласить: «Нигде и никогда». Нет ни такого места, ни такого времени, где мы можем найти отношение «к северу от». ...Оно не во времени и не в пространстве, оно не материально и не духовно (последнее представляется как раз неверным. — Авт.); и все же оно есть нечто. Именно этот особый характер бытия, присущий универсалиям, заставляет многих предположить, что универсалии в действительности духовны [с. 227-228].

Автор пытается отрицать духовность универсалий с другой стороны:

Предположим, например, что мы думаем о белизне. Тогда в известном смысле мож­но сказать, что эта белизна существует «в нашем сознании». ...В строгом смысле не белизна находится в нашем сознании, но акт мышления о белизне [с. 228]. ;

И все же в нашем сознании нет ни акта мышления, ни белизны как таковой. В нем есть лишь зрительные образы белых объектов и понятие белизна. Б. Рассел продолжает:

Сходная неопределенность слова «идея»... вызывает путаницу. В определенном смысле этого слова, в котором оно обозначает объект акта мышления, «белизна» есть «идея». Следовательно, если против подобной неопределенности не принимать меры предосторожности, мы можем подумать, что «белизна» есть «идея» в другом смысле, то есть что это акт мышления, и таким образом прийти к выводу, будто «белизна» духовна. Но, считая так, мы лишаем ее существенного качества универсальности.