Первое рассматривают как устойчивый...

Таким образом, «общее значение понятия» — это лишь конструкция иссле­дователей, а в сознании людей существуют только конкретные индивидуаль­ные значения понятия, или их «личностные смыслы». Мне могут возразить, что общие значения понятий представлены, например, в словарях. Однако в последних значения понятий нет вовсе. Они существуют там лишь потенци­ально. В словарях есть лишь то, что называется в логике «определениями по­нятий», — материальные объекты (языковые конструкции) в виде специальных предложений и даже текстов. Причем в разных словарях предлагаются разные определения, но даже одно и то же определение, воспринятое разными людьми, актуализирует в каждом конкретном сознании различающиеся между собой индивидуальные смыслы. И все же индивидуальные значения понятий часто настолько сходны, что можно условно говорить об «общем значении» понятия, пренебрегая индивидуальными различиями значений, что делает возможным понимание людьми друг друга.

Кроме индивидуального и «общего значения» понятий, вслед за Л. С. Выготским (2005д) целесообразно различать «узкое» и «широкое» значения понятий. Первое рассматривают как устойчивый смысл, остающийся при использовании понятия в любых контекстах. Это значение понятия вне контекста, то есть вне любой вер­бальной конструкции, включающей в себя это понятие, своего рода «чистое общее значение» понятия. Второе — это конкретное значение, связанное с контекстом.

602 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

Например, понятие лист имеет, видимо, следующее «узкое» вербальное значение: лист — объект, размеры поверхности которого во много сотен раз больше его тол­щины. То же понятие в разных вербальных конструкциях: лист растения, лист бумаги, лист металла и т. д. — имеет уже несколько иные значения.

Значение любого психического явления, а не только понятия, зависит от контек­ста — конкретной ситуации, репрезентируемой в сознании в данный момент, то есть от прочего психического содержания, связанного с данным психическим явлением. Так, даже значение такого простого, казалось бы, ощущения, как боль, вызываемого самоистязаниями религиозного фанатика, и значение того же ощущения (боль), вызванного у него же иными причинами, могут сильно различаться. Происходящее вокруг мы понимаем строго определенным образом потому, что в сознании в норме всегда присутствует глобальная целостная модель-репрезентация реальности, вклю­чающая в себя множество психических конструкций, формирующая контекст для любого возникающего психического содержания. Контекст — это общая структура психического содержания сознания на текущий момент. 3