Объект, в свою очередь, задан набором...

2.7.5. Признаки объектов

Сегодня в логике, лингвистике и даже психологии принято считать, что признаки играют главную роль в формировании понятий, а само оно формируется «посред­ством выделения существенных признаков» [Психологический иллюстрированный словарь, 2007, с. 442]. Соответственно объем понятия и границы, отделяющие одно понятие от другого, определяются его признаками, или атрибутами. В. В. Любимов (2007) пишет, что один из наиболее простых и заманчивых ходов — представить объект как определенную совокупность признаков: „ . , . _

Тогда проблема решается полным или частичным перечислением этих признаков и указанием тех из них, наличие которых является основанием отнесения объекта

578 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

Восприятия к той или иной перцептивной категории. Наиболее известным из них ^ - является модель «пандемониум», предложенная Линдсеем и Норманом, согласно которой в памяти воспринимающей системы содержится определенный алфавит. , перцептивных категорий, к которым относится воспринимаемый объект. Объект, в свою очередь, задан набором свойств, наличие которых детектируется на ранних стадиях анализа входящей информации [с. 343]. ^

Б. Г. Мещеряков и В. П. Зинченко [2004, с. 409] тоже полагают, что объекты и явления опознаются, обозначаются и описываются по своим признакам. Каж­дый объект и каждое явление обладают множеством признаков, среди которых исследователи выделяют простые, сложные, комплексные, целостные, а главное — существенные и несущественные. Признак может выступать как общий, присущий нескольким объектам или явлениям, либо как отличительный, характерный только для одного из них. Существенные признаки рассматривают как необходимые для существования объекта, так как они выражают его «коренную природу», отличают от других объектов, других видов и родов.

Одни авторы отождествляют признаки со свойствами объектов:

Признак — свойство, по которому познают или узнают предмет; определения, кото­рые отличают одно понятие от другого [Философский энциклопедический словарь, 1998, с. 362].