Самым известным фактом и доказательством существования ошибочного вос­приятия движения объекта там, где на самом деле его нет, является кино, основанное на феномене «стробоскопического движения», возникающего при быстрой смене неподвижных картин. Данный феномен заключается в том, что мы воспринимаем в виде непрерывно движущегося объекта последовательно предъявляемые на экране картинки, изображающие этот неподвижный объект,

• возникновение более 25 мгновенных образов восприятия объекта в секунду;

• образы эти должны репрезентировать тот же или очень похожий объект;

• они должны различаться минимально;

• они должны репрезентировать привычные нам последовательные формы изме­нений объектов, то есть соответствовать имеющимся в нашей памяти моделям - репрезентациям движений соответствующих объектов.

В целом условия, необходимые для появления

1 К физиологическим причинам, например, относится исчезновение образа восприятия при фиксации положения объекта по отношению к сетчатке.

2 Иконическая (по У. Найссеру (1981)) и эхоическая память.

570 Часть И. Феноменология символических репрезентаций

Опыты Дж. Сперлинга и многие другие эксперименты свидетельствуют

При изучении восприятия движения необходимо учитывать, что перцептив­ные эффекты могут быть обусловлены. как физическими, так и психологическими и даже физиологическими причинами1, которые следует рассматривать отдельно друг от друга.

Кратко коснемся некоторых психологических аспектов восприятия движения. В. В. Нуркова (2006) пишет:

Если бы мы не обладали сенсорным регистром, мир представлял бы для нас по­следовательность не связанных между собой изображений (перерывы

Для нас сейчас важно не столько даже попытаться немедленно ответить на во­прос, есть ли «физическое» движение в «реальности в себе», сколько два других обстоятельства. Первое: при попытке обоснования наличия движения в физической реальности у исследователей возникают сомнения в том, что оно есть там в привыч­ной для нас чувственно репрезентируемой форме. Второе: движение тем не менее обладает для нас, как указывает Г. Гегель [1993, с. 276], неоспоримым «чувством

568 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

А какой неподвижен. В отличие от физического зрительно воспринимаемое движение лишено подобной относительности — оно является атрибутом самого движущегося объекта... При отсутствии данного воспринимаемого нами свойства мы видим его неподвижным. Таким образом, с точки зрения воспринимающего субъекта, движе­ние и отсутствие движения — это абсолютные