В этом заключается причина «про­зрачности» языка, на которую...

...они (слова. — Авт.) обладают собственной жизнью, и то, что они, следовательно, смертны, очевидно любому... [с. 9]. .. 4

Человек еще в детстве научается с легкостью создавать слова, а также узна­вать, распознавать и выделять любое слово своего языка среди множества прочих сходных объектов, даже когда они непрерывно следуют друг за другом в процессе, например, устной речи [X. Шиффман, 2003, с. 601]. Образ слова (вербальный образ) имеет свое индивидуальное значение или личностный смысл (см.: А. Н. Леонтьев, 1983а; А. А. Леонтьев, 2001; Д. А. Леонтьев, 1999) для человека, владеющего данным языком. Вербальные образы, имеющие сходное, а главное, понятное для всех людей, знакомых с данным языком, значение, являются понятиями.

Вследствие того, что люди наделяют каждое из слов конвенциональным, или договорным, символическим значением, образы слов начинают означать нечто от­личное от того, чем они являются в качестве физических предметов. Как поэтично говорит М. Мерло-Понти [ 1999, с. 180], слова — это «прозрачные оболочки смысла». Сьюзен Лангер (2000) пишет: ,

„ь,,. ...короткие звуки (слова) являются идеальными передатчиками понятий, потому что они не дают нам ничего, кроме своего значения. В этом заключается причина «про­зрачности» языка, на которую уже указывали некоторые ученые. Вокабулы сами по

1 себе настолько не имеют никакой ценности, что мы вообще перестаем отдавать себе отчет в их физическом присутствии и начинаем осознавать только их коннотации,

388 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

Указывания на другие значения. По-видимому, наша концептуальная деятельность протекает при их посредстве, а не просто сопровождает их, как другие переживания, которые мы наделяем значениями [с. 70].

Данное обстоятельство позволяет людям обмениваться словами, заменяя слухо­выми или зрительными образами слов другие, гораздо более сложные психические феномены, репрезентирующие такие объекты и сущности, которые невозможно непосредственно предъявлять друг другу во время коммуникации. Слово поэтому выступает как символический знак, заменитель и может использоваться не только вместо обозначаемого соответствующим понятием предмета, но и даже вместо обозначаемой словом абстрактной сущности, сконструированной человеческим сознанием. В. фон Гумбольдт (2001) пишет: г-" A fi 'f j