Предлагаемые исследователями странные, а порой и бессмысленные обозначе­ния только затемняют сущность того, что в действительности присутствует в со­знании каждого человека: вербальные или невербальные репрезентации. Например,

380 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

Репрезентации в виде

Итак, что же все-таки такое феноменологически «абстрактные коды образов»?

Учитывая, что в сознании есть лишь обнаруживаемые там в процессе интроспек­ции психические явления и ничего сверх того, остается заключить, что «абстрактные коды образов» — это, вероятно, нейрохимические или электрофизиологические про­цессы, так как их нельзя обнаружить интроспективно. Но «абстрактные» означает «психические». Опять тупик. Далее. Могут ли «коды» быть

Если подойти критически к широко распространенным в литературе фантазиям на тему компьютерно-психологических моделей памяти, внимания, действия и даже сознания, в которых причудливо объединены и перемешаны «схемы», «сенсорно­перцептивные структуры» и «абстрактные коды», «блоки управления» и «внутрен­ние действия», «фильтры» и «сообщения», «регуляторы внимания»

378 Часть II. Феноменология символических репрезентаций

В психологической литературе очень много неопределенных и расплывчатых тер­минов и аморфных определений. Точки зрения и гипотезы по поводу особенностей «ко­дирования информации», а точнее, форм существования психических репрезентаций предметов окружающего мира в психологии по-прежнему весьма противоречивы

О том, какая позиция и какому феномену обеспечивает более экономичное объ­яснение. И что, учитывая предшествующие результаты, едва ли можно доказать, что одно правильно, а другое — нет.

Обсуждая психические репрезентации, Р. Л. Солсо (1996) замечает: - it -

Мало кто спорит, что все люди в той или иной степени субъективно ощущают мыс­ленные образы; все мы можем «видеть» знакомые формы и фигуры, представляя себе их характеристики. ...Споры

Рассмотрим поэтому, что же такое «концептуально-пропозициональная ре­презентация» или «абстрактно-пропозициональная форма» феноменологически. Интроспекция позволяет заключить, что это не что иное, как совокупность вер­бальных образов (образов слов). Причем образы эти у обычных людей либо слуховые, либо визуальные. У слепых они могут быть не только слуховыми, но и тактильными. Ничем другим концептуально-пропозициональная репрезентация просто