Р. Эйслер (2007) замечает: ,i пт

...то, что мы с полным правом приписываем вещам как их свойства, не только обра - зует составную часть объектов, но и имеет свой корень в вещах, обладает истинной объективностью [с. 156].

Неудивительно, что «свойства (вещей. — Лет.) обладают истинной объективно­стью», так как они (свойства)

Принятое в философии деление репрезентируемых сознанием сущностей на объект, его свойства, его действия и отношения обусловлено не столько особен­ностями данных сущностей, сколько особенностями самих наших чувственных репрезентаций окружающей реальности. Эти феноменологические особенности позволяют мысленно

Например, конкретный металлический брусок меди по вызываемому им ощу­щению тепла-холода или твердости-мягкости невозможно выделить среди прочих аналогичных металлических брусков: золота, стали, серебра и т. д. Конкретный сладкий объект невозможно выделить среди прочих сладких объектов: рафинада, коричневого сахара, сахарина и др. Конкретный гладкий объект невозможно вы­делить среди прочих гладких объектов: отшлифованных камней, металла, стекла и др. Различение объектов может оказаться возможным

Большой толковый психологический словарь (2001) определяет качество как:

...основное свойство ощущения, аспект предмета, который дает возможность разли - . .. чать его с другими предметами... [с. 345].

Я писал (С. Э. Поляков, 2004) о том, что в одних модальностях наша психика способна создавать модели, позволяющие выделять репрезентируемые объекты среди прочих, даже сходных. Такие сенсорные модели принято называть образами объектов. В других модальностях она создает

Наконец, на еще более высоких уровнях обобщения с какого-то момента сенсор­ные модели объектов могут практически исчезать, так как обозначающие их понятия (например, актуальность или деиндивидуализация) настолько абстрактны, что со­знание затрудняется даже просто в подборе каких-либо чувственных иллюстраций для них.

Возникающая собирательная модель-репрезентация, обозначаемая общим аб­страктным понятием, например кошка (вообще), представляет в сознании человека каждый объект множества «кошки», но не моделирует сенсорно в итоге ни одну кон­кретную кошку. Собирательная модель-репрезентация включает в себя множество

Глава