Априорное знание вовсе не ограничено логическим знанием... Вероятно, наиболее важным примером априорного знания является знание этических ценностей [Б. Рас­сел, 2007, с. 73].

Проблема врожденных идей — это отнюдь не канувшее в прошлое заблуждение старых авторов, а вполне актуальная и сегодня реальность науки. В. В. Миронов и А. В. Иванов (2005) полагают, например, что:

...у индивида существует целый комплекс

О «врожденных» идеях. - ......

2.4.2. «Врожденные» идеи

Платон (2004) полагал, что в душе в форме «эйдосов» содержится все то, что становится потом предметом чувственного опыта, и познание представляет собой

Глава 2.4. Простыв вербальные структуры — пропозиции 481

Припоминание — «анамнезис» этих идей. Врожденные идеи Платона — это в основ­ном общие понятия. Рассматривали врожденные идеи1 и многие другие

Р. Л. Солсо (1996) продолжает: • ...<

Пропозиции чаще всего иллюстрируются семантическими примерами, но другие

• ! виды информации — например, зрительная — также могут быть представлены в па­мяти в виде пропозиций [с. 234].

Данное утверждение, естественно, нельзя принять в таком виде, тем не менее оно лишний раз демонстрирует нам, что значениями понятий, входящих в пропозицию, могут быть как вербальные

В логике давно доминирует представление, которое было принято затем линг­вистикой и психологией, о том, что языковые конструкции (предложения) фор­мируются по логическим законам (позже в лингвистике и психологии добавились еще и какие-то законы языка). В соответствии с этими взглядами большинство современных исследователей

Даже если объект недоступен восприятию вообще и соответствующее ему по­нятие возникает на основе вербальной конструкции, репрезентирующей этот объ­ект, последняя может быть создана только после предварительного формирования составляющих ее более простых понятий, которые возникают на базе чувственных моделей-репрезентаций окружающего мира. Следовательно, рассматривая вербаль­ную конструкцию,

2.4.1. Пропозиции

Появление понятий обеспечило человеку возможность создания конструкций из них. Просто замещая понятиями чувственные модели окружающего мира, человек научился строить простые вербальные и языковые конструкции: солнце светит, дождь идет, собака злая и кусается и т. д. Со временем вербальные конструкции все более

Автор сообщает, что даже подлинная причина зачатия для представителей при­митивных племен, по их мнению, — мистическая, тогда как половой акт — причина вторичная. Только благодаря особым концептам рассматриваемого примитивного общества, сохраняемым в языке и передаваемым новым поколениям через язык, видимый и невидимый мир едины, у любого события есть мистическая природа, а вокруг